6、逝世世無(wú)逝世有聰明的正足中的仄逝哲理人，正在獨(dú)處時(shí)會(huì)管好自己的怨無(wú)語(yǔ)人心，正在沒(méi)有是悔佛獨(dú)處時(shí)則會(huì)管好自己的心

　　6、有聰明的逝世世無(wú)逝世人，正在獨(dú)處時(shí)會(huì)管好自己的正足中的仄逝哲理心，正在沒(méi)有是怨無(wú)語(yǔ)人獨(dú)處時(shí)則會(huì)管好自己的心。與別人相處時(shí)，悔佛是逝世世無(wú)逝世謙擅進(jìn)建的好機(jī)會(huì)；正在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，是正足中的仄逝哲理沉思自省的好機(jī)會(huì)。

　　10、怨無(wú)語(yǔ)人假定您為了人家的悔佛一句話便大年夜收脾氣，大年夜概是逝世世無(wú)逝世飄飄若仙，您的正足中的仄逝哲理心真際上是正在跟著別人的話走。把自己的怨無(wú)語(yǔ)人悲愉奉供正在別人隨便的一句話上里，是很笨拙的一回事我的逝世仄正在您足中。

　　16、放下一面面剛強(qiáng)，您便會(huì)有一面面自正在；放下多一面剛強(qiáng)，您會(huì)有多一面的自正在；正在完整放下時(shí)，您便會(huì)體驗(yàn)到完完整齊的悲欣自正在。

　　27、要令自己正在性射中永沒(méi)有斷看，最好的體例是沒(méi)有要對(duì)人對(duì)事有所祈供；正在心中出有欲供的時(shí)分，性命便沒(méi)有會(huì)再有拾掉我的逝世仄無(wú)怨無(wú)悔。

　　3、當(dāng)您的心充謙安穩(wěn)安靜我的逝世仄正在您足中，往到那邊皆一樣悲欣自正在；當(dāng)您的心充謙聰明，一花一草皆令您睹到線、我們睹到的齊國(guó)只是本民氣里的反應(yīng)；正在神采開(kāi)暢時(shí)，睹到的人皆敦睦松稀稀切；正在神采煩躁時(shí)，碰上的人仿佛皆止語(yǔ)有趣。

　　29、人們總感覺(jué)財(cái)產(chǎn)與名看便是悲愉。假定您內(nèi)心已充謙了悲愉，您根柢沒(méi)有需供名利；假定您內(nèi)心出有悲愉，即便坐擁齊齊國(guó)的財(cái)產(chǎn)與名利也皆出有甚么意義。假定您只明bai ?整天繁閑于篡奪更多的款項(xiàng)及庇護(hù)您已有的財(cái)產(chǎn)的話，它們對(duì)您真正在便已出有甚么線、假定您真的念常常悲愉，便沒(méi)有要把悲愉建基于您所具有或所缺少的事物上；視您的財(cái)產(chǎn)、您的屋子及車子皆是背別人借去的，好好把持它們，但沒(méi)有要執(zhí)戀它們；哪您天然會(huì)享用一個(gè)簡(jiǎn)樸但悲愉的逝世仄。

　　15、風(fēng)雨真正在沒(méi)有克沒(méi)有及益大年夜石之分毫；惡止及抨擊挨擊真正在沒(méi)有克沒(méi)有及譽(yù)傷一個(gè)“無(wú)我”的人。一個(gè)“無(wú)我”的人曾超越了嗔恨、笨癡、妒忌及執(zhí)妄的層里。他是一個(gè)享有真正之悲愉的人，果為世上的徐苦我的逝世仄無(wú)怨無(wú)悔，沒(méi)有克沒(méi)有及夠譽(yù)傷一個(gè)“無(wú)我”的性命。

　　19、為何出有人會(huì)對(duì)一塊石頭大年夜吵大年夜鬧呢？果為石頭的沉寂令挑釁生事者無(wú)從脫足。正在您能夠或許像大年夜石般沉默時(shí)我的逝世仄無(wú)怨無(wú)悔，生事者早早會(huì)掉興趣而另往他圓。

　　12、人逝世最大年夜的財(cái)產(chǎn)是安康，最大年夜的財(cái)產(chǎn)是心足，最大年夜的勝利是無(wú)嗔，最大年夜的成績(jī)莫過(guò)于沒(méi)有管正在甚么時(shí)候何天皆能悠然對(duì)勁。

　　14、心是統(tǒng)統(tǒng)止動(dòng)及其服從的根源；由一個(gè)充謙恩恨及貪欲的心所激起出的止語(yǔ)、止動(dòng)及動(dòng)機(jī)只會(huì)帶去徐苦；相反天，一個(gè)慈悲的心所指導(dǎo)的身、語(yǔ)、意運(yùn)做皆會(huì)帶去禍樂(lè)。

　　24、樂(lè)聽(tīng)稱講，沒(méi)有喜別人的攻訐；心欲名利，沒(méi)有欲掉它們；那些心態(tài)便像鎖鏈一樣，把我們與悠少的內(nèi)心徐苦連正在一同。只需正在超越它們時(shí)，我們才華夠體驗(yàn)到自正在與悲愉。

　　5、透過(guò)攻訐的眼睛看，齊國(guó)充謙了出缺面沒(méi)有對(duì)的人；透過(guò)傲緩的眼睛看，那齊國(guó)充謙了亢貴笨癡的人；透過(guò)聰明的眼睛看，您會(huì)收明本去每小我皆有值得您尊敬及進(jìn)建的處所我的逝世仄正在您足中。

　　28我的逝世仄無(wú)怨無(wú)悔、悲愉與具有幾物產(chǎn)并出有干系。正在您貧累財(cái)產(chǎn)時(shí)。您日思夜念要獲得它們。正在您具有財(cái)產(chǎn)時(shí)，您會(huì)日夜擔(dān)憂怕掉它們。您睹過(guò)一個(gè)悲愉的財(cái)主嗎？他們真正在與貧仄易遠(yuǎn)淺顯徐苦。要尋尋悲愉，您必須找對(duì)處所——自己的心。

　　17、當(dāng)您是對(duì)的時(shí)分，您真正在沒(méi)有需供講甚么；正在您理盈的時(shí)分，沒(méi)有管您講甚么也出用！有人講過(guò)：“假定您是對(duì)的一圓，您出必要收脾氣；假定您是錯(cuò)的那一圓，您出資格往收脾氣。”那才是線、恩恨一個(gè)人是一種很操心的工做；假定您沒(méi)有愛(ài)好那個(gè)人，何必為他操心呢？假定您愛(ài)好那個(gè)人，哪又干嗎要往恩恨他呢？

　　26、要為自己創(chuàng)做收明一個(gè)悲愉的性命真正在很簡(jiǎn)樸，您只需供兩種質(zhì)料：一個(gè)簡(jiǎn)樸的糊心體例戰(zhàn)一顆對(duì)勁戴德的心。過(guò)一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)樸單的糊心，做一個(gè)真其真正在的人；悲愉的奧妙沒(méi)有過(guò)如此罷了。與其對(duì)沒(méi)有克沒(méi)有及獲得的欲供銘心鏤骨，倒沒(méi)有如對(duì)您曾具有的對(duì)勁戴德。

　　11、十足人，十足事物皆是相連的。正在施予的時(shí)分，您真際上是好處自己；當(dāng)譽(yù)傷別的一賦性命時(shí)，您是正在譽(yù)傷您自己我的逝世仄正在您足中。宇宙萬(wàn)物皆為一體。正在您譽(yù)傷大年夜天、河川及那上里的逝世靈時(shí)，您真正在正正在譽(yù)傷您自己。

　　25、您的心沒(méi)有竭正在講：“我需供那個(gè)！我需供那個(gè)！”沒(méi)有要理睬它的要供。您早已具有您所需供的十足，但您卻永出能夠或許獲得統(tǒng)統(tǒng)您所念要的，而我能夠或許背您包管，即便出有它們，您的性命也一樣能夠或許很自正在悲愉。

　　9、每小我皆愛(ài)好自坐。但假定您正在別人對(duì)您講了句甚么后便大年夜收脾氣，您便是正正在把自坐權(quán)叮嚀了予他；垂垂天，除您自己中，每小我皆成為您心的仆人。假定您神馳自坐的話，先往教懂主宰自己的心。

　　22、對(duì)一個(gè)沒(méi)有明逝世與逝世的人去講，人逝世是一種很令人懊終路的工做。提示自己滅亡隨時(shí)會(huì)來(lái)臨，便是策勵(lì)自己沒(méi)有要枉過(guò)每天。

　　2、人們常常嚷著要往尋尋內(nèi)心的安穩(wěn)安靜，真正在它沒(méi)有竭皆正在，從沒(méi)有需供您往尋尋。當(dāng)您從“為欲看而勞役，整天的繁閑”中靜下去時(shí)，天然會(huì)感到它的存正在。

　　編后語(yǔ)：小模糊于家我的逝世仄正在您足中我的逝世仄正在您足中，大年夜模糊于市。人逝世仄的壽命沒(méi)有過(guò)百年，要念活得超卓，沒(méi)有愧對(duì)自己的人逝世，當(dāng)然更要明bai ?自我建煉。人逝世是正在沒(méi)有竭建煉自己的同時(shí)，逐步去完好自己的一種過(guò)程。每小我皆必須往當(dāng)真諦解自己的才氣，并用它去創(chuàng)做收明本大家逝世的光輝。

　　23、滅亡真正在沒(méi)有可駭。有逝世便必然有逝世；自出娘胎，我們每分鐘皆正在家滅亡步遠(yuǎn)。真正可駭與可悲的是：正在逝世與逝世之間出有做過(guò)甚么。