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一個(gè)黑臉一個(gè)白臉的故事
時(shí)間:2025-12-09 19:03:33 出處:時(shí)尚閱讀(143)
我參加的個(gè)黑耶魯世界學(xué)者項(xiàng)目的主任,是白臉年輕的醫(yī)學(xué)教授馬克·康保羅先生,他微笑、個(gè)黑沉默、白臉低調(diào),個(gè)黑一副老大暴徒的白臉樣子;副主任柯爾·金斯伯格女士則麻利、自動(dòng)、個(gè)黑強(qiáng)悍,白臉管著學(xué)者們,個(gè)黑不讓他們請?zhí)嗉佟啄橆l繁外出這些事兒就是個(gè)黑她的責(zé)任,雖然許多人不喜歡她那樣的白臉強(qiáng)勢作風(fēng),但我要說,個(gè)黑沒有這樣的白臉狠角色,以大家忙碌的個(gè)黑程度,大概很輕易來了美國就忙自己的事兒去了。在我們零點(diǎn)公司的治理層中,COO張軍女士比較講求溝通與身教言傳,而一些總經(jīng)理則比較強(qiáng)調(diào)治理的權(quán)威性,也更多使用控制與要求的模式。
我的朋友、美國財(cái)政部部長保爾森的首席助理但·萊特先生(老唐)對孩子循循善誘,在他讓四個(gè)孩子參與選圣誕樹、安置圣誕樹、裝飾圣誕樹的歷程中,能夠看到他怎么樣讓孩子們有參與鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們得到成就感。他鼓勵(lì)孩子們嘗試行動(dòng)的做法,富有耐心而且能及時(shí)給予孩子們指導(dǎo)和幫助。相比較而言,他的太太國薇則是另一種作風(fēng),她基本上是自己身先士卒,同時(shí)對孩子們有所要求,而且有一定的權(quán)威性。我想到自己的老爸就是那種馴良說理的作風(fēng),而我的老媽早年就是強(qiáng)勢下達(dá)義務(wù),并監(jiān)控執(zhí)行到位不到位,執(zhí)行不到位就懲罰的角色。
在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與治理學(xué)中,人們一般都會(huì)注意到代價(jià)觀、團(tuán)隊(duì)扶植、治理資源與本領(lǐng)、治理經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)等方面。但是相對而言,對于治理角色的合作協(xié)作的代價(jià)則不夠正視,在治理搭配與合作中進(jìn)行有意識的角色辨別的意識不強(qiáng)。我們大部分時(shí)候得到的工作同伴與生活同伴是按照樸素的自然特性構(gòu)成協(xié)作的。但是我認(rèn)為,具有互補(bǔ)性的角色相助在團(tuán)隊(duì)治理中最有成效,因?yàn)樗共煌慕巧鞔_地承當(dāng)不同的代價(jià)色彩,使其他團(tuán)隊(duì)成員知其進(jìn)退,當(dāng)然這些代價(jià)色彩之間也應(yīng)該能夠比較完整地體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的心理需要與期望。
按照我的經(jīng)驗(yàn)判斷,在核心的治理團(tuán)隊(duì)中可以包括以下幾種角色:其一是超然型角色(綠色),有一定品德威信與知識技能權(quán)威,但不過多介入日常問題與矛盾,具有中心色彩,適相助為爭議問題的中心人、仲裁人與導(dǎo)向人;其二是控制型角色(玄色),出于維護(hù)制度與流程的需要,強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與約定的主要性,賞罰分明,但要公道公平;其三是溝通型角色(白色),強(qiáng)調(diào)說服與指導(dǎo),富有自我犧牲精神,能身先士卒,設(shè)身處地,體現(xiàn)柔性協(xié)作的主要,預(yù)防性地低落可能的沖突;其四是趣味型角色(花色),有意識地提升人們對于細(xì)節(jié)問題的正視,低落在重大問題上的鎮(zhèn)靜氣氛,用幽默調(diào)侃的方式進(jìn)行溝通,具有較好的調(diào)整已經(jīng)僵化的人際干系的能力。
基于同類相聚的原理,人們在包括婚姻家庭、小生意等非范圍組織中能夠在近似大概相同個(gè)性作風(fēng)的人中心得到更為協(xié)調(diào)放松的干系。但是大型范圍組織的治理則需要具有不同作風(fēng)的治理角色進(jìn)行組合,從而使得各種治理代價(jià)維度得到充分體現(xiàn),多種組織成員可以在這個(gè)多角色構(gòu)成的治理框架中發(fā)現(xiàn)更大的發(fā)展空間與治理接口。縱然在有限范圍的組織——比如家庭中,如果能夠有意識地進(jìn)行家長角色合作,也會(huì)在家庭治理上起到非常好的公道化效果。
角色配合當(dāng)然在原來具有的互補(bǔ)性底子上用更好,但也需要增強(qiáng)角色合作意識,在現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與社會(huì)生活中有所培養(yǎng)。我們需要先有角色意識,這樣碰到事兒就有個(gè)角色思考與商量的可能,然后要有角色武藝以增強(qiáng)對于角色適應(yīng)知識的學(xué)習(xí),最終反思現(xiàn)實(shí)的角色經(jīng)驗(yàn),使自己能夠從自身的角色扮演的現(xiàn)實(shí)做法上有所取舍,而非簡樸執(zhí)著。詬誶配是一個(gè)挑戰(zhàn),但也蘊(yùn)含豐厚的趣味性,自發(fā)的角色配合將來會(huì)帶給我們更多的對于事物的掌控力與成就感。
我的朋友、美國財(cái)政部部長保爾森的首席助理但·萊特先生(老唐)對孩子循循善誘,在他讓四個(gè)孩子參與選圣誕樹、安置圣誕樹、裝飾圣誕樹的歷程中,能夠看到他怎么樣讓孩子們有參與鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們得到成就感。他鼓勵(lì)孩子們嘗試行動(dòng)的做法,富有耐心而且能及時(shí)給予孩子們指導(dǎo)和幫助。相比較而言,他的太太國薇則是另一種作風(fēng),她基本上是自己身先士卒,同時(shí)對孩子們有所要求,而且有一定的權(quán)威性。我想到自己的老爸就是那種馴良說理的作風(fēng),而我的老媽早年就是強(qiáng)勢下達(dá)義務(wù),并監(jiān)控執(zhí)行到位不到位,執(zhí)行不到位就懲罰的角色。
在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與治理學(xué)中,人們一般都會(huì)注意到代價(jià)觀、團(tuán)隊(duì)扶植、治理資源與本領(lǐng)、治理經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)等方面。但是相對而言,對于治理角色的合作協(xié)作的代價(jià)則不夠正視,在治理搭配與合作中進(jìn)行有意識的角色辨別的意識不強(qiáng)。我們大部分時(shí)候得到的工作同伴與生活同伴是按照樸素的自然特性構(gòu)成協(xié)作的。但是我認(rèn)為,具有互補(bǔ)性的角色相助在團(tuán)隊(duì)治理中最有成效,因?yàn)樗共煌慕巧鞔_地承當(dāng)不同的代價(jià)色彩,使其他團(tuán)隊(duì)成員知其進(jìn)退,當(dāng)然這些代價(jià)色彩之間也應(yīng)該能夠比較完整地體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的心理需要與期望。
按照我的經(jīng)驗(yàn)判斷,在核心的治理團(tuán)隊(duì)中可以包括以下幾種角色:其一是超然型角色(綠色),有一定品德威信與知識技能權(quán)威,但不過多介入日常問題與矛盾,具有中心色彩,適相助為爭議問題的中心人、仲裁人與導(dǎo)向人;其二是控制型角色(玄色),出于維護(hù)制度與流程的需要,強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與約定的主要性,賞罰分明,但要公道公平;其三是溝通型角色(白色),強(qiáng)調(diào)說服與指導(dǎo),富有自我犧牲精神,能身先士卒,設(shè)身處地,體現(xiàn)柔性協(xié)作的主要,預(yù)防性地低落可能的沖突;其四是趣味型角色(花色),有意識地提升人們對于細(xì)節(jié)問題的正視,低落在重大問題上的鎮(zhèn)靜氣氛,用幽默調(diào)侃的方式進(jìn)行溝通,具有較好的調(diào)整已經(jīng)僵化的人際干系的能力。
基于同類相聚的原理,人們在包括婚姻家庭、小生意等非范圍組織中能夠在近似大概相同個(gè)性作風(fēng)的人中心得到更為協(xié)調(diào)放松的干系。但是大型范圍組織的治理則需要具有不同作風(fēng)的治理角色進(jìn)行組合,從而使得各種治理代價(jià)維度得到充分體現(xiàn),多種組織成員可以在這個(gè)多角色構(gòu)成的治理框架中發(fā)現(xiàn)更大的發(fā)展空間與治理接口。縱然在有限范圍的組織——比如家庭中,如果能夠有意識地進(jìn)行家長角色合作,也會(huì)在家庭治理上起到非常好的公道化效果。
角色配合當(dāng)然在原來具有的互補(bǔ)性底子上用更好,但也需要增強(qiáng)角色合作意識,在現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與社會(huì)生活中有所培養(yǎng)。我們需要先有角色意識,這樣碰到事兒就有個(gè)角色思考與商量的可能,然后要有角色武藝以增強(qiáng)對于角色適應(yīng)知識的學(xué)習(xí),最終反思現(xiàn)實(shí)的角色經(jīng)驗(yàn),使自己能夠從自身的角色扮演的現(xiàn)實(shí)做法上有所取舍,而非簡樸執(zhí)著。詬誶配是一個(gè)挑戰(zhàn),但也蘊(yùn)含豐厚的趣味性,自發(fā)的角色配合將來會(huì)帶給我們更多的對于事物的掌控力與成就感。

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