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內(nèi)容摘要：上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吳越，是西湖佛寺久負(fù)盛名的觀音道場(chǎng)。相傳，后晉天福四年九三九），僧人道詡深入事先尚未開發(fā)的白云峰下處女林中結(jié)庵修行。一天晚上，他見庵前山澗中閃閃發(fā)光，走近細(xì)看，發(fā)光的竟

上天竺寺位于白云峰麓，靈感始建于五代吳越，觀音故事是笑傳西湖佛寺久負(fù)盛名的觀音道場(chǎng)。

相傳，靈感后晉天福四年（九三九），觀音故事僧人道詡深入事先尚未開發(fā)的笑傳白云峰下處女林中結(jié)庵修行。一天晚上，靈感他見庵前山澗中閃閃發(fā)光，觀音故事走近細(xì)看，笑傳發(fā)光的靈感竟是一段木頭。他帶回這木頭，觀音故事發(fā)現(xiàn)其紋理、笑傳色澤與一般木頭大不相同，靈感而且散發(fā)陣陣異香。觀音故事次日，笑傳道詡將香木送到城中有名的孔仁謙木雕作坊，請(qǐng)他雕一尊觀音大士坐像。據(jù)說，孔仁謙雕木成像后，見觀音妙貌莊嚴(yán)，寶光抖擻，頓起邪念候據(jù)為已有。他立即照樣另雕一尊觀音像，企圖魚目混珠。哪知就在他做手腳的當(dāng)天晚上，觀音托夢(mèng)給道詡，揭穿了孔木匠的把戲，道詡?cè)詫⑾隳居^音“真身”迎回庵中。

后漢乾佑年間，洛陽僧人從勛帶著一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）來到上天竺，將佛舍安置在香木觀音像的頭頂部，觀音像從此妙相咸備，晝放白光。吳越王錢弘叔聞?dòng)嶓@喜不已，立即派兵丁開通自下天竺經(jīng)中天竺到上天竺的道路，撥款建起觀音看經(jīng)院即上天竺寺的前身。

北宋咸平初年，杭州大早。知州張去華聽說上天竺觀音像有“神異”，便率領(lǐng)一支儀仗，幡蓋鼓吹，把香木觀音像迎請(qǐng)到城南梵天寺，虔敬祝禱，請(qǐng)觀音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧當(dāng)天就下了一場(chǎng)雨，上天竺觀音從此名聲大噪，凡遇天災(zāi)人禍，杭州地方官即來求助，號(hào)稱靈感觀音，香火之盛，不下于觀音“老家”的普陀山。

清梁章鉅對(duì)上天竺靈感觀音的“神驗(yàn)”將信將疑，因?yàn)樗麖淖约旱挠H身見聞中發(fā)現(xiàn)，歷年中祈禱靈感觀音，也碰到過沒有反應(yīng)的終局。他指出當(dāng)官的迎請(qǐng)靈感觀音下山入城祈雨，現(xiàn)實(shí)上是做樣子給老百姓看的例行私事。如果然有雨，那是觀音之靈、朝廷之恩；若是無雨那便是祈禱的心不誠、禮不夠，觀音大士卻總是神驗(yàn)的。

最可笑的是清咸豐十一年（一八六一）太平天國軍第二次進(jìn)攻杭州時(shí)，浙江巡撫王有齡平時(shí)不諳軍情，袒庇私下，這時(shí)手足無措，只得又把上天竺的靈感觀音請(qǐng)進(jìn)城里吳山海會(huì)寺，每日空上山拈香，祈禱神助，結(jié)果，太平軍經(jīng)鏖戰(zhàn)后攻克杭城，王有齡等清朝文武官員百余人或自盡或被俘，觀音大士一點(diǎn)忙都沒幫上，連一天竺寺也在攻城戰(zhàn)中化為廢墟。