金牛山遺址

　　隨著牛河梁考古遺址公園項(xiàng)目正式啟動(dòng)以及大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇的大遺舉辦，2009年年末，址保有關(guān)大遺址保護(hù)的僅僅話題越來越受到公眾輿論的關(guān)注。鮮為人知的關(guān)乎是，遼寧與“大遺址保護(hù)”這個(gè)概念有著特殊的考古淵源，從某種意義上來說，大遺遼寧的址保大遺址發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了“大遺址”概念的最終確立和推廣。當(dāng)下，僅僅大遺址保護(hù)已經(jīng)成為國家以及各個(gè)省市都十分重視的關(guān)乎一項(xiàng)具有多種意義的工作。

　　追溯大遺址保護(hù)的考古歷史，遼寧曾經(jīng)是大遺全國的先行者，而遼寧所擁有的址保眾多歷史文化遺跡，也決定了大遺址保護(hù)必須得到重視和關(guān)注，僅僅“大遺址”的關(guān)乎概念理應(yīng)成為一個(gè)全民性的概念。 “大遺址”的考古“大”，對(duì)于考古工作者來說，是純粹的學(xué)術(shù)用語，但是對(duì)于社會(huì)來說，這個(gè)“大”，還應(yīng)該具有觀念和目光上的意義。

　　11月8日，記者采訪了考古學(xué)家郭大順。半個(gè)月前，身兼蘇秉琦弟子以及牛河梁考古人的雙重身份，郭大順在牛河梁參與了一系列的紀(jì)念活動(dòng)。蘇秉琦先生是“大遺址”概念的提出者，而郭大順則是這一概念的重要實(shí)踐者之一。對(duì)于他來說，有關(guān)大遺址的話題既老又新。

　　大遺址保護(hù)：從遼寧說起

　　中國文物報(bào)剛剛刊載了郭大順的一篇文章，題目是《從蘇秉琦先生關(guān)心大遺址保護(hù)想到的》，文章中集中梳理了蘇秉琦先生多年來有關(guān)大遺址保護(hù)的重要觀點(diǎn)和啟示性意見。

　　郭大順告訴記者，其實(shí)早在1964年，蘇先生就曾經(jīng)提出過他對(duì)遺址更大范圍保護(hù)的想法。 “我們省在大遺址保護(hù)方面起步很早，當(dāng)時(shí)，其他地區(qū)還沒有完全意識(shí)到這個(gè)問題。 ”郭大順回憶說，“1983年秋冬之交，遼寧牛河梁紅山文化遺址和姜女石秦行宮遺址先后被發(fā)現(xiàn)，蘇先生得知消息后，立即意識(shí)到對(duì)這類不同于一般遺址的高規(guī)格且形成遺址群的大遺址，在遺址保護(hù)方面也要突破常規(guī)?！庇谑?，1983年和1984年，蘇先生連續(xù)從遺址保護(hù)方面提出設(shè)想和建議。關(guān)于牛河梁，他提出：不僅要把祭壇(東山嘴)、牛河梁積石冢、“神廟”聯(lián)系在一起，而且要把它們同附近兩千年以后的六處商周青銅器窖藏坑聯(lián)系起來，作為一個(gè)古遺址群看待，它們的每一現(xiàn)象都不應(yīng)以它自身當(dāng)作它的范圍，應(yīng)把它們之間現(xiàn)在看來還沒發(fā)現(xiàn)什么線索的“白地”都看作是重要范圍。而對(duì)于綏中縣渤海灣北岸止錨灣發(fā)現(xiàn)的姜女石秦行宮遺址，蘇先生就提出：應(yīng)看作是原來地上古建筑、紀(jì)念址，“其保留意義可與長城相比。長城可做中華民族象征，此則是統(tǒng)一多民族國家最初形成歷史時(shí)期標(biāo)志。是秦漢間‘國家級(jí)’的紀(jì)念建筑物。 ”

　　因此，蘇秉琦認(rèn)為，牛河梁遺址要保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，恢復(fù)原來的環(huán)境風(fēng)貌，使今人能體驗(yàn)到一些當(dāng)時(shí)社會(huì)氣氛，“研究如何建立正式的‘遺址博物館’”。而姜女石遺址現(xiàn)狀保存問題十分重要，要盡量保持它們的環(huán)境風(fēng)貌。

123下一頁