當(dāng)前位置： 當(dāng)前位置：首頁(yè) > 知識(shí) > 古代瑪雅人祝福他們的球場(chǎng)：研究人員在墨西哥發(fā)現(xiàn)儀式祭品的證據(jù)正文

加州大學(xué)教授大衛(wèi)·倫茨（David Lentz）舉起了一座雕塑，上面有古代瑪雅文字的瑪雅復(fù)制品。來(lái)源：uux.cn/Andrew Higley/UC Marketing + Brand
（神秘的人祝深圳光明區(qū)外圍女上門(mén)按摩.1662+044-1662.地球uux.cn）據(jù)辛辛那提大學(xué)（Michael Miller）：對(duì)于體育迷來(lái)說(shuō)，像芬威公園、福們發(fā)現(xiàn)溫布利體育場(chǎng)或溫布爾登中央球場(chǎng)這樣的球的證地方實(shí)際上是圣地。
辛辛那提大學(xué)的場(chǎng)研考古學(xué)家在墨西哥古瑪雅人建造的球場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了類似崇敬的證據(jù)。
通過(guò)環(huán)境DNA分析，究人祭品據(jù)研究人員在古瑪雅城市雅克斯諾赫卡發(fā)現(xiàn)了一組用于儀式的員墨儀式植物。這些植物以其宗教聯(lián)想和藥用特性而聞名，西哥它們是古代在廣場(chǎng)地板下被發(fā)現(xiàn)的，廣場(chǎng)地板上建有一個(gè)球場(chǎng)。瑪雅
研究人員表示，人祝古代瑪雅人很可能在球場(chǎng)建造過(guò)程中進(jìn)行了儀式性供奉。福們發(fā)現(xiàn)
加州大學(xué)教授David Lentz說(shuō)：“當(dāng)他們建造一座新建筑時(shí)，球的證他們請(qǐng)求上帝的場(chǎng)研善意來(lái)保護(hù)居住在其中的人。”。深圳光明區(qū)外圍女上門(mén)按摩.1662+044-1662.“有些人稱之為‘封神儀式’，以獲得神的祝福并安撫神。”
這項(xiàng)研究發(fā)表在《公共科學(xué)圖書(shū)館綜合》雜志上。
這項(xiàng)研究是通過(guò)墨西哥國(guó)家人類學(xué)和歷史研究所與卡爾加里大學(xué)、坎佩切自治大學(xué)和墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的研究人員合作進(jìn)行的。
倫茨和他的研究伙伴一直在研究墨西哥和中美洲的古代中美洲文化。可以識(shí)別環(huán)境DNA的新工具正在幫助他們解開(kāi)古代瑪雅人可能如何使用這些空間的秘密。
2016年至2022年，研究人員在危地馬拉邊境以北約9英里的坎佩切的Yaxnohcah工作，在那里他們挖掘了一小塊球場(chǎng)。
古代瑪雅人玩過(guò)幾種球賽，包括足球和籃球的混合球。球員們?cè)噲D把球穿過(guò)墻上的圓環(huán)或鐵環(huán)。
倫茨說(shuō)：“但并不是所有的球場(chǎng)都有籃球。”。“我們今天認(rèn)為球場(chǎng)是一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所。對(duì)于古代瑪雅人來(lái)說(shuō)，情況并非如此。”
他引用了一個(gè)著名的瑪雅神話，傳說(shuō)中的英雄雙胞胎必須和眾神玩球賽才能逃離黑社會(huì)。研究人員認(rèn)為，在某些情況下，比賽結(jié)束時(shí)會(huì)犧牲參賽者。
在危地馬拉的蒂卡爾等一些古老的瑪雅城市，球場(chǎng)建在最大的寺廟旁邊。
倫茨說(shuō)：“宴會(huì)廳占據(jù)了儀式中心的主要房地產(chǎn)。”。“他們是這座城市的重要組成部分。”
今天，許多建筑項(xiàng)目都要舉行儀式，從奠基到最后一根鋼梁的安放，再到剪彩。古代的瑪雅人對(duì)他們的建筑儀式也很慎重。
倫茨說(shuō)：“今天最接近的類比可能是為一艘新船命名。”。
加州大學(xué)名譽(yù)教授Nicholas Dunning在側(cè)壁底部采集了沉積物樣本。研究人員認(rèn)為，在這里，在一個(gè)被稱為海倫娜建筑群的地方，矗立著一個(gè)由1米高的石頭和泥土組成的民間儀式平臺(tái)。
鄧寧說(shuō)，該遺址最初是一座建在基巖上的簡(jiǎn)陋住宅。他說(shuō)，這些社區(qū)創(chuàng)始人的遺址發(fā)展成為紀(jì)念性建筑所供奉的地方。
鄧寧說(shuō)：“隨著時(shí)間的推移，重要的家庭成員被埋葬在不斷擴(kuò)大的平臺(tái)內(nèi)，給這些地方注入了力量。瑪雅人信奉祖先崇拜。”。
他說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，像海倫娜集團(tuán)這樣的結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是活著的，或者有需要滋養(yǎng)的靈魂。”。
鄧寧說(shuō)，當(dāng)建筑被擴(kuò)建或重新利用時(shí)，就像球場(chǎng)一樣，古代瑪雅人會(huì)為場(chǎng)地祈福。考古學(xué)家有時(shí)會(huì)在這些祭品中發(fā)現(xiàn)陶瓷或珠寶以及具有文化意義的植物。
Dunning說(shuō)：“多年來(lái)，我們從民族歷史資料中了解到，瑪雅人在這些祭品中也使用了易腐材料，但從考古學(xué)上幾乎不可能找到它們，這就是為什么使用eDNA的這一發(fā)現(xiàn)如此不同尋常。”。
古老的植物遺跡很少在熱帶氣候中發(fā)現(xiàn)，在那里它們分解得很快。但利用環(huán)境DNA，研究人員能夠識(shí)別出幾種以其儀式意義而聞名的類型。
“古代DNA測(cè)序令人驚嘆，”研究合著者、加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院名譽(yù)教授Alison Weiss說(shuō)。
加州大學(xué)的研究人員在返回實(shí)驗(yàn)室的過(guò)程中使用了一種名為RNAlater的產(chǎn)品來(lái)保存樣本。她說(shuō)，對(duì)該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的物種敏感的特殊探針幫助他們分離出幾個(gè)物種的碎片DNA。
他們發(fā)現(xiàn)了與古代瑪雅醫(yī)學(xué)有關(guān)的植物用于占卜儀式的證據(jù)。
一種名為xtabentun的牽牛花以其致幻特性而聞名。今天，人們用蜜蜂的蜂蜜釀造蜂蜜酒，蜜蜂以xtabentun花的花粉為食。
今天，辣椒是全世界最受歡迎的調(diào)味品。但對(duì)于古代瑪雅人來(lái)說(shuō)，辣椒被用來(lái)治療各種疾病。Lentz說(shuō)，提供辣椒可能是為了抵御疾病。
倫茨說(shuō)：“我們認(rèn)為辣椒是一種香料。但對(duì)古代瑪雅人來(lái)說(shuō)，它遠(yuǎn)不止于此。”。“這是一種用于許多儀式的治療植物。”
研究人員還發(fā)現(xiàn)了三葉漢普樹(shù)。這棵樹(shù)的葉子被用來(lái)包裹瑪雅儀式的食物包。古瑪雅人還用樹(shù)皮制成的麻線編織食物籃。它被用于治療蛇咬傷的藥物。
最后，研究人員發(fā)現(xiàn)了植物柳葉草或Oxandra lanceolata的證據(jù)。它的油性葉子是一種已知的血管舒張劑、麻醉劑和抗生素。
植物學(xué)家、加州大學(xué)副教授Eric Tepe說(shuō)，在同一個(gè)微小的沉積物樣本中發(fā)現(xiàn)這些植物在一起的證據(jù)很有說(shuō)服力。他研究了古代瑪雅人曾經(jīng)去過(guò)的森林中的現(xiàn)代植物。
特佩說(shuō)：“我認(rèn)為，這四種對(duì)瑪雅人具有已知文化重要性的植物是在濃縮樣本中發(fā)現(xiàn)的，這一事實(shí)告訴我們，這是在這個(gè)平臺(tái)下有意和有目的的收集。”。
多年來(lái)，研究人員通過(guò)研究捕獲的花粉、保存的木炭和古代垃圾堆，確定了古代文化中植物的飲食和用途。Tepe說(shuō)，現(xiàn)在環(huán)境DNA有望幫助研究人員更多地了解古代文明。
他說(shuō)：“如果這個(gè)工具變得越來(lái)越普遍，我不會(huì)感到驚訝。你會(huì)獲得其他方式無(wú)法學(xué)習(xí)的見(jiàn)解。”。
研究人員注意到，試圖通過(guò)2000年史前史的不透明鏡頭來(lái)解讀一組植物是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。但倫茨說(shuō)，這些發(fā)現(xiàn)有助于增加這種復(fù)雜文化的故事。
研究人員認(rèn)為，古代瑪雅人設(shè)計(jì)了水過(guò)濾系統(tǒng)，并采用了具有保護(hù)意識(shí)的林業(yè)實(shí)踐。但他們對(duì)多年的干旱束手無(wú)策，而且據(jù)信還砍伐了大片農(nóng)業(yè)用地。
倫茨說(shuō)：“我們?cè)诠糯斞湃松砩峡吹搅巳祟惔嬖诘年庩?yáng)。”。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是它們?nèi)绱嗣匀说脑颉！?