對(duì)中美洲古代雕塑面部表情的分析支持情感表達(dá)具普世性
作者:知識(shí) 來(lái)源:綜合 瀏覽: 【大 中 小】 發(fā)布時(shí)間:2025-12-11 03:39:00 評(píng)論數(shù):
對(duì)中美洲古代雕塑面部表情的分析支持情感表達(dá)具普世性
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)EurekAlert!：對(duì)中美洲古代雕塑面部表情進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，這些藝術(shù)品中表達(dá)的美洲面部某些情感與當(dāng)今美國(guó)研究參與者對(duì)每種可辨識(shí)情景所預(yù)期的情緒相符，其中包括情緒高昂、古代感表深圳包養(yǎng)外圍上門(mén)外圍女上門(mén)外圍上門(mén)外圍女（微信180-4582-8235）提供1-2線熱門(mén)城市快速安排30分鐘到達(dá)悲傷、表情痛苦、析支性憤怒以及決心或緊張。持情例如，普世在社交觸摸中可預(yù)見(jiàn)情緒高昂，對(duì)中雕塑的分達(dá)具而在戰(zhàn)斗中則可預(yù)知情緒憤怒。美洲面部深圳包養(yǎng)外圍上門(mén)外圍女上門(mén)外圍上門(mén)外圍女（微信180-4582-8235）提供1-2線熱門(mén)城市快速安排30分鐘到達(dá)
這些結(jié)果支持這樣一個(gè)假說(shuō)，古代感表即通過(guò)面部表情傳達(dá)的表情某些情感具普世性，強(qiáng)化了感情能以超越文化的析支性方式無(wú)需語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的假說(shuō)。盡管先前的持情研究探討了面部表情如何在表達(dá)情感方面時(shí)跨越文化的異同性，但這些研究通常要求東方或土著文化背景的普世人將西方人的表情描繪與他們母語(yǔ)中的情景或詞義進(jìn)行匹配。這樣的對(duì)中雕塑的分達(dá)具研究可能被認(rèn)為失之偏頗，因?yàn)樗鼘⑽鞣饺说那楦斜磉_(dá)奉為圭臬。
為規(guī)避這種偏見(jiàn)，Alan Cowen和同事要求美國(guó)的研究對(duì)象對(duì)古代美洲藝術(shù)雕塑中表達(dá)的情感進(jìn)行歸類，而這些雕塑成于和現(xiàn)代西方文明接觸之前。研究人員在博物館網(wǎng)站上仔細(xì)梳理了成千上萬(wàn)幅中美洲雕塑的圖像，確認(rèn)了63幅展現(xiàn)面部表情的真正的中美洲雕塑，這些表情是在清晰可辨的環(huán)境中展現(xiàn)的，例如抱著嬰兒微笑的母親。
Cowen等人接著用數(shù)字方法將每個(gè)雕塑的表情與其背景分開(kāi)，例如，生成一幅只有微笑的圖像和一幅抱著嬰兒但看不見(jiàn)其表情的母親圖像。他們要求這些美國(guó)的研究參與者將每幅雕塑面部表情的圖像用其所描述的情感進(jìn)行標(biāo)注，并另行將雕塑的描述預(yù)期可見(jiàn)情感的背景圖像進(jìn)行標(biāo)注。描繪某些情感的雕塑通過(guò)了普世性測(cè)試，其中的面部表情標(biāo)簽（母親的面部表情被歸類為“情緒高昂”）與僅看到背景（抱著嬰兒但看不到表情的母親）的研究參與者的期望相符。
它提示，即使沒(méi)有共同的語(yǔ)言，也可以通過(guò)人類的普遍主題（如母子關(guān)系）來(lái)推斷情感表達(dá)。在提到可能用類似研究方案對(duì)古埃及、古印度和古中華文明中的雕塑范例進(jìn)行分析時(shí)，Cowen說(shuō)：“我們有興趣最終將這一研究在其它文化中進(jìn)行復(fù)制。在機(jī)器學(xué)習(xí)工具的幫助下，我們目前正傾心盡力地研究許多國(guó)家日常生活中的情感表達(dá)。”