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3.8萬年前“武山人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)天水通史：氏族制的確立在舊石器時(shí)代晚期，大約從四五萬年以前開始。骨化其時(shí)，發(fā)現(xiàn)深圳外圍（高端外圍）外圍模特（微信189-4469-7302）一二線城市外圍預(yù)約外圍上門外圍女，不收任何定金90分鐘內(nèi)快速到達(dá)早期智人發(fā)展為晚期智人。武山人晚期智人也叫新人，骨化其體質(zhì)形態(tài)上的發(fā)現(xiàn)原始性質(zhì)完全消失。據(jù)研究,武山人由于受居地環(huán)境影響，人類逐漸分化為各色人種，骨化現(xiàn)代人形成了。發(fā)現(xiàn)大約在距今1萬年左右全新世開始的武山人時(shí)期，氏族制度漸趨確立，骨化人類進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)發(fā)展階段。
地理環(huán)境和氣候的武山人變化引起動(dòng)物群生息地點(diǎn)和生存環(huán)境的變化。天水一帶的骨化古氣候、古地貌的發(fā)現(xiàn)變遷和古生物化石，不僅數(shù)量多，而且種類豐富。許多化石都分布在兩區(qū)五縣山溝間被稱為“甘肅紅層”的一種巖層里，最著名的出土地點(diǎn)有甘谷縣的牛蹄灣，秦安縣的云山梁、黑咕堆，秦州區(qū)的川口、羅玉溝、呂二溝，麥積區(qū)的麥積山、街子，武山縣的深圳外圍（高端外圍）外圍模特（微信189-4469-7302）一二線城市外圍預(yù)約外圍上門外圍女，不收任何定金90分鐘內(nèi)快速到達(dá)鴛鴦鎮(zhèn)、水簾洞，張家川縣的龍山鎮(zhèn)。從已出土的化石種類來看，主要有魚、鏟齒象、劍齒象、猛犸象、嵌齒象、犀牛、羚羊、鳥卵、鹿、蚌、海螺、水藻等，其中以史前時(shí)期的各種熱帶犀牛、大象遺骨化石居多。
根據(jù)已出土的大量古生物化石分析，天水所在隴右地區(qū)（指地理上的而非行政區(qū)域上的）曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的地質(zhì)構(gòu)造變化時(shí)期。大約在距今一億年前，由于印度洋板塊和歐亞大陸板塊相碰撞，古地中海逐漸消失，原來低洼的青藏高原開始抬升，秦嶺海槽也慢慢上升，于是形成陸地，秦嶺山脈也相伴出現(xiàn)。那時(shí)候，今陜、甘、川三角地區(qū)氣候炎熱，生活著大量熱帶動(dòng)物群，如恐龍、鳥類和魚類等。后來青藏高原、秦嶺山脈繼續(xù)升高，阻擋了印度洋暖濕氣流，從此這里便變得寒冷干燥起來，大量喜熱的動(dòng)物被迫南遷。大約距今200萬年到10萬年的時(shí)候，由于氣候干燥寒冷，北面極地的大風(fēng)夾帶著沙土，年復(fù)一年吹來，當(dāng)風(fēng)力、風(fēng)速減弱時(shí)，沙塵便降落下來，于是形成了黃土高原。
舊石器時(shí)代晚期，根據(jù)植物孢粉分析，整個(gè)黃土高原地帶較為濕冷，因此比較喜暖的動(dòng)物種類在天水已不復(fù)存在，而這樣的生態(tài)環(huán)境又十分適宜許多喜冷的動(dòng)物生存，當(dāng)然也為古人類的生存發(fā)展提供了良好的條件。這一時(shí)期的人類喜歡生活在森林與草原的過渡地帶和附近河湖眾多的地方。這樣，人們既能就近取水，也可在河中捕獲魚、蚌、蛙、蝦之類，還可在草原上、森林中捕獵野獸，采集野果，撿拾柴禾。天水所在的隴右地區(qū)自然環(huán)境非常適宜于人類生存，所以在舊石器時(shí)代晚期天水就有人類生活的蹤跡。被學(xué)界稱為“武山人”的人類頭骨化石，就出土于武山縣鴛鴦鎮(zhèn)遺址。
鴛鴦鎮(zhèn)遺址坐落在茍家山狼叫屲南面山坡上，總面積約35萬平方米。1984年夏天，核工業(yè)部某地質(zhì)隊(duì)的地質(zhì)工作者在此處勘測地質(zhì)土層時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)拋落在田野的頭蓋骨化石，包括基本完整的額骨、頂骨及一小部分顳骨，屬一男性青年個(gè)體。依據(jù)測得的幾組數(shù)據(jù)，經(jīng)對(duì)比研究，知其體質(zhì)形態(tài)與廣西柳江人、廣東馬壩人較為接近，而和北京山頂洞人較為疏遠(yuǎn)。碳十四年代測定,這一頭蓋骨化石絕對(duì)年代為距今38400±500年，相當(dāng)于晚更新世中期。也就是說,“武山人”比山頂洞人要早約兩萬年，它是目前甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的古人類化石，代表著比山頂洞人原始的早期蒙古人種類型。
1987年，文物工作者在距前一個(gè)頭骨化石1.2米處又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭骨化石和一件肋骨化石。這具化石石化程度較好,較為完整。根據(jù)外部形態(tài)，專家確定這個(gè)頭骨化石為女性，與之伴出的有石球、尖狀器等舊石器。女性頭骨化石經(jīng)碳十四檢測，年代亦為3.8萬年。
兩次在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)人頭骨及石器，這說明古人類曾在這一帶長期活動(dòng)過?！拔渖饺恕鳖^骨化石的發(fā)掘，為黃河流域遠(yuǎn)古文明史提供了新的物證，也為研究渭河流域人類的進(jìn)化、繁衍開辟了廣闊的空間。
舊石器時(shí)代后期的石器制作較前期有較大進(jìn)步。也使用交互打擊法，可以制造出多種形式的刃背，尤其是一些小型刮削器，加工已趨精致。主要石器類型有尖狀器、砍斫(zhuó)器、刮削器、雕刻器和石球。后兩種器型出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期的遺存中，是石器制作工藝有了顯著提高之后的產(chǎn)品。
舊石器時(shí)代中、晚期,隨著人類制作、使用石器技術(shù)的提高和人類智慧的發(fā)展以及群體協(xié)作能力的增強(qiáng)，狩獵業(yè)的地位越來越重要，肉食在人類食物中所占的比重也隨之增大。這一時(shí)期出土的屬舊石器時(shí)代中、晚期的各種形制的刮削器就是用來解剖動(dòng)物、刮皮切肉的；而砍斫器和石球，則是獵取、擊殺動(dòng)物的工具。特別是石球，是舊石器時(shí)代中、晚期新出現(xiàn)的器類。
從武山鴛鴦鎮(zhèn)舊石器時(shí)代晚期遺址出土的“武山人”頭骨化石和伴出的石球、尖狀器等生產(chǎn)工具可以看出，武山人已經(jīng)積累了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，他們懂得了動(dòng)物、植物巖石、水的自然屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，根據(jù)動(dòng)物的繁衍規(guī)律和生棲環(huán)境，當(dāng)時(shí)人類使用的工具已由早期比較粗笨的大石器改進(jìn)為便于使用的細(xì)石器，并且發(fā)明了制作精細(xì)的邊刃石片和投擲梭標(biāo)、石球，發(fā)明了具有穿透能力的尖狀器。直徑較大的石球，可能用手臂直接投向狩獵對(duì)象；較小的石球，則可能與繩索配合使用。兜置石球以旋甩方式投擲的工具稱作“飛石索”，現(xiàn)在世界上一些民族還在使用這種狩獵器具。熟練的飛石投擲，可以有效殺傷遠(yuǎn)距離的動(dòng)物。
更新世時(shí)期，天水的生態(tài)環(huán)境以稀樹草原和灌叢草原為基本景觀，棲息著許多食草動(dòng)物，它們是先民狩獵的主要對(duì)象。天水境內(nèi)舊石器時(shí)代晚期石器中，刮削器占絕對(duì)優(yōu)勢，那是經(jīng)常、大量割剝獸體的實(shí)際需要所導(dǎo)致的，由此可見當(dāng)時(shí)狩獵經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中占有重要地位。舊石器時(shí)代晚期的天水社會(huì)經(jīng)濟(jì)，是以狩獵為主、兼營采摘的復(fù)合經(jīng)濟(jì)，也有捕撈業(yè)，這反映出原始先民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)域日益拓寬，食物來源也日益豐富，社會(huì)生產(chǎn)力和人們的生活質(zhì)量得到了進(jìn)一步提高。
學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化歷程中的一大飛躍?！般@木取火應(yīng)該后于從森林里帶出來的天然的雷火”?；鹗乖枷让窀鎰e了“茹毛飲血”的時(shí)代，也使得入夜一片黑暗的歲月一去不復(fù)返，火給他們帶來了光明，同時(shí)也可以取暖和驅(qū)趕野獸。更重要的是，用火可以燒制熟食。充足的肉食來源，再輔以燒烤的食用方式，大大提高了食品質(zhì)量，縮短了消化過程，提供了更多營養(yǎng)，這對(duì)于人類體質(zhì)的增強(qiáng)和大腦的發(fā)育，都具有至關(guān)重要的作用。天水雖然還未發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代原始先民用火的直接證據(jù)，但與武山鴛鴦鎮(zhèn)遺址同一時(shí)期的寧夏水洞溝遺址，卻發(fā)現(xiàn)了黑色的灰燼，其中還夾雜有獸類碎骨化石和人工打制的石塊。說明人類這一時(shí)期已經(jīng)廣泛用火燒制熟食和防御猛獸的侵襲了。
舊石器時(shí)代晚期，天水境內(nèi)原始先民的居處多選擇在河岸階地，這可能有兩方面的原因：一是塬上的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變異；二是由于生產(chǎn)力水平有所提高，營造半地穴居處不再是十分困難的事。先民選擇階梯居處非常聰明，他們喜歡選在山大溝深的河流上游。無論舊石器時(shí)代的武山鴛鴦鎮(zhèn)遺址，還是新石器時(shí)代早期的秦安大地灣遺址，都能夠看出原始先民選擇居地的良苦用心。
隨著血緣家族的不斷繁衍、裂變，血緣關(guān)系親近、活動(dòng)地域相鄰的家族，由于在生存斗爭中經(jīng)常合作，而逐漸連結(jié)演變形成氏族。在這個(gè)演變過程中，婚姻關(guān)系發(fā)展為族外群婚。一個(gè)母系氏族有一個(gè)共同的女祖先。由于氏族成員只能確認(rèn)各自的生母，所以成年婦女都一代一代地成為確定本氏族班輩的主體。成年的男子則分散到其它氏族，尋求配偶，實(shí)行群婚。這種婚姻制度排除了同胞兄弟姊妹間的性關(guān)系，有利于后代的發(fā)育和人口的繁衍，無論從人類體質(zhì)進(jìn)化還是從社會(huì)結(jié)構(gòu)升級(jí)的角度說，都具有劃時(shí)代的意義。
氏族社會(huì)分母系和父系前后銜接的兩個(gè)發(fā)展階段。在族外群婚的制度下，人們?nèi)匀弧爸恢淠福恢涓浮薄Ｊ献迨怯蓩D女經(jīng)營管理的，世系是按女性血統(tǒng)傳遞的，成年男子都是外氏族人；另一方面，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，穩(wěn)定的食物來源主要依賴于婦女所從事的采集業(yè)。上述兩重因素決定了婦女在群體中處于主導(dǎo)和受尊敬的地位。所以，族外群婚體制下的社會(huì)形態(tài)是母系氏族公社。
綜上所述，天水境內(nèi)的原始先民在經(jīng)歷了血緣家族向氏族公社的過渡期之后，到舊石器時(shí)代晚期已進(jìn)入新人階段，母系氏族社會(huì)已初步形成。那時(shí)候的“武山人”和所有其他部落的人一樣，都過著共同勞動(dòng)，共同享受，沒有剝削，沒有私人財(cái)產(chǎn)的“原始共產(chǎn)社會(huì)”生活。