共享的馬葬和人葬顯示了維京人是多么關(guān)心他們的動(dòng)物伙伴

 人參與 | 時(shí)間：2025-12-12 05:05:25
共享的共享關(guān)心馬葬和人葬顯示了維京人是多么關(guān)心他們的動(dòng)物伙伴
米羅斯瓦夫·kuźma.的墳?zāi)共鍒D。信用:uux.cn/Leszek Gardeł
（神秘的馬動(dòng)物地球uux.cn）據(jù)《對(duì)話》（凱斯·瑞特和哈里特·埃文斯·唐）：你的寵物是家里的一員嗎？這沒(méi)什么新鮮的。考古證據(jù)表明，葬和昆山怎么找妹子上門(mén)服務(wù)（薇WhatsApp+189-4143）提供全國(guó)外圍女上門(mén)、伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，學(xué)生上門(mén)預(yù)約服務(wù) 同城30分鐘內(nèi)到達(dá) 面到付款維京人對(duì)他們自己的人葬人多動(dòng)物非常尊敬，甚至是顯示親密無(wú)間，在航行中帶著它們。維京今年早些時(shí)候，伙伴科學(xué)證據(jù)首次發(fā)現(xiàn)——早在九世紀(jì)——維京人帶著馬、共享關(guān)心狗和其他動(dòng)物穿越北海。馬動(dòng)物
普遍的葬和假設(shè)是，有進(jìn)取心的人葬人多維京軍隊(duì)在對(duì)不列顛群島的突襲中僅僅獲得了馬匹(以及其他掠奪物品)。但是顯示昆山怎么找妹子上門(mén)服務(wù)（薇WhatsApp+189-4143）提供全國(guó)外圍女上門(mén)、伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，學(xué)生上門(mén)預(yù)約服務(wù) 同城30分鐘內(nèi)到達(dá) 面到付款這些發(fā)現(xiàn)表明，維京時(shí)代的維京人與動(dòng)物的關(guān)系的深度被大大低估了。
但是伙伴為什么呢？畢竟，生活在維京時(shí)代的共享關(guān)心絕大多數(shù)人——無(wú)論是斯堪的納維亞人還是其他人——都是靠務(wù)農(nóng)為生的。為什么研究人員花了這么長(zhǎng)時(shí)間才認(rèn)識(shí)到這些人類(lèi)和動(dòng)物維持著深刻、復(fù)雜、情感豐富和相互充實(shí)的關(guān)系？
過(guò)去的社會(huì)對(duì)人類(lèi)、動(dòng)物和事物的關(guān)心是不同的。有些人可以被擁有，甚至被視為物品，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于某些動(dòng)物。在我們的研究中，我們使用考古學(xué)和文本來(lái)表明，在維京時(shí)代的斯堪的納維亞和冰島的社區(qū)中，一些馬可以被視為“人”本身，能夠發(fā)揮作用，值得仔細(xì)和審慎的對(duì)待。
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維京時(shí)代的馬被視為門(mén)檻生物，這意味著它們能夠跨越物理和概念的界限，在不同的地形上旅行，甚至在世界之間旅行。它們還具有宇宙學(xué)意義。
共享的馬葬和人葬顯示了維京人是多么關(guān)心他們的動(dòng)物伙伴
米羅斯瓦夫·kuźma.的墳?zāi)共鍒D。信用:uux.cn/Leszek Gardeł
北歐詩(shī)歌描繪了奧丁神騎著他的八條腿的馬斯雷普尼爾前往死亡之地。一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的刻有來(lái)自丹麥的北歐古字的苞片——或掛件——也可能暗示了早在公元五世紀(jì)初奧丁(或至少是某個(gè)自稱“奧丁的人”)和一個(gè)馬伴之間的聯(lián)系。
歷史上，維京時(shí)代墓葬中的馬尸體被解釋為通往來(lái)世之旅的象征，死者在來(lái)世的部分財(cái)產(chǎn)，或身份的象征。但是這些解釋忽略了一些重要的東西——馬和騎手之間的紐帶。
馬與它們的騎手有著特殊的關(guān)系，因?yàn)殡p方都必須學(xué)會(huì)彼此合作。在北歐詩(shī)歌中(其中一些與維京時(shí)代有關(guān))，馬是戰(zhàn)士身份的重要組成部分。關(guān)于英雄海爾吉和齊格魯?shù)碌膫髌嬖?shī)歌描繪了幾乎與他們的馬伴形影不離的英雄。例如，屠龍者齊格魯?shù)碌鸟R格拉尼被描繪成在齊格魯?shù)滤篮蟀У克?br>在北歐各地的墓葬中發(fā)現(xiàn)了人和馬之間伙伴關(guān)系的證據(jù)，從Ladby和Gokstad的大型船葬，到10世紀(jì)丹麥的騎馬葬，再到維京時(shí)代冰島更為樸素的人馬葬。但是馬不僅僅和人一起埋葬。
在丹麥西蘭島的Trekroner-grydehj，一名婦女被埋葬，旁邊有一匹馬，一條腿與人體部分重疊(上圖)。關(guān)于這個(gè)人和這匹馬的一些事情意味著這樣的親密安排是合適的。
這位婦女被認(rèn)為是一位儀式專家，可能是一位女巫，陪葬的有一根鐵頭銅棒和一系列其他物品，包括一些刀、一個(gè)水桶和一個(gè)小木箱。一塊巨大的扁平石頭，一條被切成兩半的狗和一些羊骨頭，還有一些鐵釘(可能是用來(lái)把行李固定在馬鞍上的)和一條狗鏈完成了埋葬。
在挪威Vestfold的love，一個(gè)10世紀(jì)的埋葬也有一匹馬放在一個(gè)女人旁邊。像tre kroner-gry dehj的那個(gè)女人一樣，他們被認(rèn)為是一個(gè)儀式專家。但是這個(gè)女人并不是唯一一個(gè)被埋葬的人。一個(gè)鐵環(huán)(一個(gè)金屬環(huán)，上面有更小的環(huán))被放在埋在她旁邊的馬的胸部。當(dāng)系在馬車(chē)挽具或韁繩上時(shí)，金屬環(huán)會(huì)叮當(dāng)作響。人們認(rèn)為它可能在維京時(shí)代的儀式中發(fā)揮了作用。
這些女人和這些馬埋在一起是因?yàn)樗麄冇刑厥獾年P(guān)系嗎？還是因?yàn)樗麄兪桥祝炕蛘咦鳛橐粋€(gè)女巫需要和這些動(dòng)物有密切的關(guān)系？我們認(rèn)為，在其他儀式中，馬似乎是葬禮過(guò)程和實(shí)踐的重要參與者。
好死，好活
研究表明，與馬的關(guān)系有很多好處，尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)。有趣的是，在挪威的詩(shī)歌和中世紀(jì)的傳說(shuō)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)年輕人應(yīng)該訓(xùn)練馬匹。在這些文獻(xiàn)中，馬被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)的伙伴，甚至經(jīng)常是家庭的成員。
13世紀(jì)的Saga Bjarnar Saga hítdlakappa甚至描繪了一位婦女，她似乎受益于一種中世紀(jì)的馬輔助療法，當(dāng)馬被牽著繞著田野走時(shí)，她坐在馬背上來(lái)緩解她的疾病:
“她最大的安慰是坐在馬背上，奧爾牽著她的馬來(lái)來(lái)回回，他這樣做了，盡管這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種巨大的痛苦，因?yàn)樗氡M力安慰她。”
在一個(gè)生態(tài)劇變的時(shí)代，回顧過(guò)去以理解人類(lèi)與動(dòng)物的關(guān)系可以激發(fā)對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的不同態(tài)度。鑒于毛利人活動(dòng)家最近取得了勝利，授予一條河流法人地位和權(quán)利，尋找歷史類(lèi)比，如維京人和他們的馬，可以鼓勵(lì)我們所有人繼續(xù)推動(dòng)與非人類(lèi)世界建立更負(fù)責(zé)任的關(guān)系。 頂: 95499踩: 99